Reconstitutions - HistoireDémarche de reconstitition. Costume, broderie et parfois cuisine historiques2024-02-02T14:55:05+00:00Hémioleurn:md5:6f3e735670d65f09902a5655522d87c3DotclearJour de la quenouilleurn:md5:f957ea32b802bcbbf130b3733029e3892020-01-07T10:02:00+00:002023-06-01T10:18:56+01:00HémioleHistoiredrap de lainefilagefuseauoutilsquenouille<p>Aujourd'hui, 7 janvier, c'est le jour de la quenouille.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.81446113_470427443632388_163985622342565888_n_m.jpg" alt="" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Gros plan sur ma quenouille pendant que je file au château du Turenne (Corrèze) avec <a href="http://historia-aquitanorum.fr/" hreflang="fr">l'association Historia Aquitanorum</a>.</em></p>
<p>Traditionnellement, c'est le jour où les travaux domestiques reprennent, 12 jours après noël.</p>
<p>L'occasion de se pencher sur cet outil simple mais hautement symbolique.</p> <p>La quenouille est un outil de filage.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.quenouilles_m.jpg" alt="Têtes de quenouilles, janv. 2020" style="display:table; margin:0 auto;" title="Têtes de quenouilles" />
<em>Têtes de quenouilles sculptées en bois Retrouvées à Charavines-Colletière (Isère).</em></p>
<p>Simple bâton de bois, parfois décoré, d'encoches à des sculptures plus élaborées, elle va servir à disposer les fibres, de manière bien ordonnée, en ruban peigné.
Elle peut être plantée dans le sol pour tisser assise, ou bien passée dans la ceinture, ce qui permet à la fileuse de travailler debout, voire en marchant.
<img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.fecamp_m.jpg" alt="Psautier de Fécamp, sept. 2019" style="display:table; margin:0 auto;" title="Psautier de Fécamp" />
<em>Psautier de Fécamp, La Hagues, fin XIIe siècle.</em></p>
<p>La quenouille est symboliquement associée au filage, que se soit dans l'iconographie ou dans les expressions (filer à la quenouille) mais elle n'est pas indispensable à la fabrication du fil.
En effet, il est tout à fait possible de filer au fuseau en tenant de petites touffes de laine dans la main opposée à celle qui tient le fuseau.
Alors pourquoi la quenouille a-elle une place si importante ?</p>
<p>Parce qu'elle est particulièrement utile pour filer des fibres longues (laines peignées et lin par exemple). Dans le travail de la laine, les laines à fibres longues vont permettre de filer un fil plus fin, plus lisse et très résistant. Ces fils seront recherchés pour fabriquer des tissus secs, lisses et brillants ou seront, dans le cas de draps foulés utilisés en fils de chaîne où leur solidité sera un avantage pendant le tissage. Ainsi, Dominique Cardon, qui est historienne des techniques et spécialiste du travail textile au moyen-âge<sup>[<a href="https://www.hemiole.com/reconstitution/index.php?post/2020/01/07/Jour-de-la-quenouille#wiki-footnote-1" id="rev-wiki-footnote-1">1</a>]</sup>, affirme qu'il n'y a jamais eu d'outil permettant de fabriquer un fil d'aussi bonne qualité que le fuseau et la quenouille. D'ailleurs, lorsque la roue à filer apparaît au cours du XIIIe siècle, les réticences à l'utilisation de cet outil ont largement été liée à la perte de qualité potentielle qu'il induisait car on pouvait alors mélanger les qualités de fibres. Malgré tout les gains de productivités induits par cette innovation technologique se sont imposés, mais dans un premier temps de manière partielle (le fuseau et la quenouille étaient encore le moyen privilégié de filer les fils de chaîne).</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/01.jpg" alt="" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Filage au fuseau et à la quenouille à gauche, filage à la roue à filer et dévidage des fuseau sur l'aspe. Ici sont bien représentés la différence entre le filage au fuseau avec quenouille et le filage à la roue sans quenouille</em><br />
<em>Ovide, Métamorphoses (1385 env.), Bibliothèque municipale de Lyon, Ms.742, f°54, « Filles de Minyas filant la laine ».</em></p>
<p>La quenouille est également restée dans de nombreuses expressions populaires<em> tomber en quenouille</em> qui se disait à l'origine d'un héritage qui allait tomber entre les mains d'une femme, et donc allait tomber à l'abandon. Ou encore dans l'expression <q>filer une triste quenouille</q> pour avoir beaucoup d'ennuis. L'outil a souvent été utilisé en littérature comme symbole de la condition féminine et des travaux réservés aux femmes et par extension, un symbole de lâcheté ou de manque de virilité pour les hommes : <q>Vous avez fait un appel à mon honneur, à mon courage, et je n'ai pas dû reculer. Je n'ai pas voulu mériter la quenouille que vous envoyez aux poltrons</q> (Sand, Lélia, 1839, p. 431)<sup>[<a href="https://www.hemiole.com/reconstitution/index.php?post/2020/01/07/Jour-de-la-quenouille#wiki-footnote-2" id="rev-wiki-footnote-2">2</a>]</sup></p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.90Israhel_van_Meckenenem_Verkehrte_Welt_m.jpg" alt="" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Israhel van Meckenem, 1440-1503, Les rôles inversés.</em><br />
<em>Thème récurrent de <q>la femme qui porte la culotte</q>, ici, le mari dévide le fuseau et se fait battre par sa femme armée de sa quenouille.</em></p>
<p>Les fileuses sont souvent accusées de mœurs dépravée. L'iconographie est riche en représentations à connotations sexuelles. La forme allongée du fuseau et de la quenouille laissant peu de doutes quand à leur symbolique. Des textes les accusent aussi de préférer à leurs outils habituels, des<q> instruments vigoureux suspendus gros et rigides</q> …</p>
<p>Pour plus d'informations sur l'importance économique et sociale des fileuses au moyen-âge, je vous renvoie à mon article « <a href="https://www.hemiole.com/reconstitution/index.php?post/Le-filage-des-femmes-au-moyen-%C3%A2ge">Le filage des femmes au moyen-âge</a> ».</p>
<p>Photographie de mes quenouilles :
<img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.12342546_1251040964921569_1675403556709164825_n_m.jpg" alt="" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Quenouille en hêtre réalisée d'après les têtes retrouvées à Charavines-Colletière, garnie de laine.</em>
<img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.12278679_1251040998254899_8193370345779350445_n_m.jpg" alt="" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Quenouille réalisée d'après les têtes de quenouilles retrouvées à Novgorod, début XIe.</em></p>
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<div class="footnotes"><h4>Notes</h4>
<p>[<a href="https://www.hemiole.com/reconstitution/index.php?post/2020/01/07/Jour-de-la-quenouille#rev-wiki-footnote-1" id="wiki-footnote-1">1</a>] dominique Cardon, La draperie au Moyen Age, CNRS éditions, 1999</p>
<p>[<a href="https://www.hemiole.com/reconstitution/index.php?post/2020/01/07/Jour-de-la-quenouille#rev-wiki-footnote-2" id="wiki-footnote-2">2</a>] <a href="https://www.cnrtl.fr/definition/quenouille" hreflang="fr">voir les citations sur le site du CNRTL</a>.</p></div>
Le filage des femmes au moyen-âgeurn:md5:8a7751a1908e06506e5cf7fbd6974da22019-09-07T11:30:00+01:002023-06-01T10:19:05+01:00HémioleHistoireartisansfilagetissage<p>Depuis quelques jours, est partagé sur les réseaux sociaux, un <a href="https://www.franceculture.fr/histoire/des-paysans-sales-et-affames-a-lobscurantisme-cinq-cliches-sur-le-moyen-age?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR0RGZI4izra4-_KxT7oiMVxqaK12LS31AcL9TwcpDOe6Ko5E7oh2FBPBnQ#Echobox=1567667560" hreflang="fr">article (daté de l'an dernier) de France Culture</a> visant à déboulonner quelques clichés sur le moyen-âge. Combattre les idées reçues, encore nombreuses, sur cette période, c'est bien. Le faire sans perpétuer d'autres clichés, c'est encore mieux.</p>
<p>Et là, une petite phrase m'a interpelée. Au détour du paragraphe consacré à la condition féminine , voici ce que je lis :</p>
<p><q>On est encore loin d'une égalité de droits pour l'homme et la femme, mais on aurait tort d'imaginer les femmes en train de filer la laine en attendant que leur époux revienne de sa journée de travail.</q></p>
<p>Des femmes, désœuvrées, qui filent pour passer le temps, en attendant le retour de leur époux, c'est un cliché. Mais les femmes qui filent la laine à domicile c'est une réalité essentielle de l'époque médiévale.</p> <h3>Filer est une activité productive.</h3>
<p>La première chose qui me choque dans cette phrase, c'est que le filage est présenté comme une activité faite pour tuer le temps, réalisée par des femmes désœuvrées. Filer est une activité productive qui consiste à transformer des fibres en fil. Une femme qui aurait passé sa journée à filer la laine, aura produit du fil. Celui-ci peut être utilisé de plein de manières différentes.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.Hunterian_Psalter_c._1170_Eve_spinning_m.jpg" alt="Hunterian_Psalter_c._1170_Eve_spinning.jpg" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Eve filant.</em><br />
<em>Psautier Hunter, 1170, Bibliothèque de l'université de Glasgow.</em></p>
<h3>Filer est une activité indispensable dans la société médiévale.</h3>
<p>Aujourd'hui également, mais on file peu à la main. Le fil est la matière première d'une immense majorité des textiles. Les tissus sont faits à partir de fils, certains textiles techniques sont réalisés à partir de fils. Les fils servent aussi à coudre évidemment et à broder. Et les tissus ont de multiples usages : pour les vêtements, sous-vêtements de toute la société, pour l’ameublement : draps couvertures, rideaux, tentures, tapis, pour des accessoires : sacs, voiles de bateaux ! Certaines armures ou parties d'armures sont en tissu ...</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.B_Escorial_18_m.jpg" alt="B_Escorial_18.jpg" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Adam et Eve. Que serait la société médiévale sans fil ?</em><br />
<em>Beatus de l'Escurial, ~950, bibliothèque de l'Escurial.</em></p>
<p>Bref, le fil est partout et la demande est énorme.</p>
<p>Dominique Cardon dans son article <em>Arachné ligotée</em> évalue à 30 le nombre de fileuses qui fournissent le fil pour 1 seul métier à tisser. C'est à dire que pour 1 ou 2 tisserand, il a pu y avoir jusqu'à 30 femmes qui travaillent pour fabriquer le fil utilisé. Cette estimation nous permet d'appréhender le besoin énorme en main d’œuvre pour faire tourner les métiers à tisser.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/01.jpg" alt="01.jpg" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Filage au fuseau et à la quenouille à gauche, filage à la roue à filer et dévidage des fuseau sur l'aspe</em>.<br />
<em>Ovide, Métamorphoses (1385 env.), Bibliothèque municipale de Lyon, Ms.742, f°54, « Filles de Minyas filant la laine ».</em></p>
<h3>Filer est une activité professionnelle</h3>
<p>Même si le filage domestique (pour l'utilisation personnelle au sein du foyer) a existé, les femmes qui filaient pour ces tisserands étaient rémunérées pour ça.</p>
<p>Au moyen âge, il n'existe pas de filature, c'est à dire d'usine où des ouvriers vont travailler la journée pour fabriquer le fil. Les outils sont simples, d'abord le fuseau et la quenouille, puis au cours du 14e siècle, la roue à filer. Et le filage est réalisé essentiellement à domicile. Les tisserands livraient aux fileuses des paniers de laine et venaient récupérer le fil qu'elles avaient produit. Les fileuses étaient rémunérées pour ce travail, souvent assez mal, mais rémunérées.</p>
<p>Il ne faut pas perdre de vue que la fabrication de tissus de laine (de draps) est considérée comme la première industrie européenne, dès la fin du 13e siècle. Ces fileuses qui travaillent à domicile, que se soit au coin du feu, dans les champs ou dans les rues des villes, participent à l'essor de cette industrie.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.7002194_m.jpg" alt="7002194.JPG" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Atelier de tisserand.</em><br />
<em>Livre des modèles de l'Abbaye de Reun, Autriche, Début du XIIIe siècle.</em></p>
<h3>Filer est bien une activité de femmes isolées</h3>
<p>Depuis le début je ne parle que de femmes ou de fileuses. Parce qu'à l'époque médiévale, filer est une activité exclusivement féminine. Il existe bien quelques représentations d'hommes filant ou avec des outils de filage, mais se sont toujours des caricatures d'hommes ayant perdu leur virilité, dominés par leur femme…</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.Hercules_and_Omphale__central_panel_of_the_Mosaic_with_the_Labors_of_Hercules__3rd_century_AD__found_in_Lliria__Valencia___National_Archaeological_Museum_of_Spain__Madrid__15457429395__m.jpg" alt="Hercules_and_Omphale__central_panel_of_the_Mosaic_with_the_Labors_of_Hercules__3rd_century_AD__found_in_Lliria__Valencia___National_Archaeological_Museum_of_Spain__Madrid__15457429395_.jpg" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>C'est même un thème ancien : ici sur la mosaïque des douze travaux de Liria (Espagne), première moitié du IIIe siècle, l'illustration de la soumission d'Hercule à la reine Omphale.</em></p>
<p>Les sources nous montrent qu'elles sont souvent suspectées de tricher sur la qualité. On les accuse également de mœurs légères voire franchement dépravées. Travailleuses à domicile, elles ont peu d'occasions de s'organiser en corporations ce qui accentue leur précarité face aux tisserands.</p>
<h3>Conclusion</h3>
<p>Donc oui, les femmes filaient au moyen âge et probablement massivement.</p>
<p><img src="https://www.hemiole.com/reconstitution/public/images/Filage/.fecamp_m.jpg" alt="fecamp.jpg" style="display:table; margin:0 auto;" />
<em>Psautier de Fécamp, La Hagues, fin XIIe siècle.</em></p>
<p>Chez elles, aux champs, dans la rues … j'ai tendance à penser que cette activité devaient s'inscrire dans le paysage médiéval. C'est à dire que si vous vous étiez promené au moyen âge, dans la rue, en ville dans un village, que vous étiez rentré dans une maison, vous auriez eu de grandes chances de tomber sur une femme en train de filer. Il existe d'ailleurs, dans certaines villes, des textes de loi datant de la fin du moyen-age, qui demandent aux fileuses de ne pas gêner la circulation en s'installant dans la rue avec leur roue à filer.</p>
<p>La femme qui file, même à la maison, n'est pas un cliché et elle n'est pas non plus improductive, elle participe activement et professionnellement à une activité économique essentielle à la société. Balayer d'un revers de la main les fileuses pour évoquer le travail des femmes à l'époque médiévale, revient à perpétuer le mépris auxquels elles faisaient déjà face !</p>
<p>Et au final, ça revient peut être également à perpétuer au 21e siècle un cliché sexiste qui dévalue systématiquement tous les travaux dits <q>de femmes</q>, en particulier les travaux d'aiguilles ou les travaux textiles. Il est peut être temps de cesser de parler de ces activités comme d'un loisir de femmes désœuvrées.</p>
<h3>Bibliographie</h3>
<p>Cardon Dominique ; la draperie au moyen-âge : essor d'une grande industrie européenne ; CNRS Editions ; 1999.<br />
Cardon Dominique. Arachné ligotée : la fileuse du Moyen Âge face au drapier. In: Médiévales, n°30, 1996. Les dépendances au travail, sous la direction de Alessandro Stella . pp. 13-22.<br />
Hulton Mary. Urban weavers of medieval England. Université de Birmingham, 1990.</p>
<p>Ce texte est inspiré d'une partie de la conférence que j'ai donné à Aubazine en 2017 sur la production textile à la fin du XIIe siècle.</p>
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